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谈及算命大部分人首先想到的就是八字算命，它是为人们熟知和应用广泛的算命术之一。八字算命由来已久，有人认为它产生于传说的鬼谷子时代，并写下了《鬼谷子命书》，但有不少学者认为《鬼谷子命书》是假托古人所作，实属宋代时期的作品。关于四柱八字算命术究竟起源于何时，学术界比较统一的看法是两汉时期，并推崇王充为算命术的祖师爷。王充（公元27年—约公元97年），字仲任，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人，是东汉时期的思想家、文学批评家。他是一个唯物主义哲学家，他以“元气说”为理论基石，极力反对当时兴盛的谶(chèn)纬神学，批判君权神授观念。他认为人的精神来源于人的生理结构，“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？”人死如灯灭哪有什么鬼神之说。正是这位唯物主义先哲，在大作《论衡》中，提出了一系列算命理论，开创了我国八字算命的先驱。

一、能说会道，口嘴乖巧，演讲能力强(七杀+伤官)所谓说者，就要有很强的逻辑观念，能抵抗别人的理论，产能按照自己的意志与观念去思索去表达，因此就必须有七杀来抗护不可。另外，生动的言论，好胜的心性，以及适雅的夸张则是伤官所能及的。二、求名和求利(伤官+正财)好名，好表现自己是伤官的心性；好利则是正财的特性。三、适合公职、适合公务员、适合幕僚、适合仕途(正官+正印)当官需要什么，当然是"官"和"印"了，没有"印"，这个"官"就当不长久了，这个道理就不用多说了，而且伤官者一般鬼点子多，有机灵、灵巧的特征。四、、司法、权力(七杀+正印)七杀者，凶而猛，是故多主生杀大以，前提是自身日干力量不弱才能担当七杀大权，因此以正印生助之，目的在于"身杀两停"。五、慈母、老师、师长、长辈、贵人(正印+食神)正印者有耐心，不考虑付出与得失，任劳任怨，则以食神为先。六、军人、黑道(七杀+劫财)劫财有着强烈的行动力，攻击力，操作迅速猛敢，七杀则为坚强不屈的性格，严格的纪律、威严的阵势为明显的特征。七、好吃懒做(正财+比劫)正财为"吃"，比劫为"做"，如果身弱财旺、比劫无力，是为好吃懒做；如果身旺财旺，显为好吃不懒做。八、是非难缠之人(伤官+劫财)伤官为求新鲜、夸大及不停地揭发别人的稳私；劫财是以强烈的操作欲与行动力破坏别人的安宁。

算卦是一种利用个人切身资讯，主要流传于华人聚集的地方，例如东亚、东南亚等地区，现已经进入欧美。阴阳学中算卦：《礼记·经解》：“《易》曰：君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古代中国人民认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。 吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古代中国人民很认真的来对待封印厄运和旺福，因为微小的事情就可以改变未来命运，古代中国人民认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。

谈及算命大部分人首先想到的就是八字算命，它是为人们熟知和应用广泛的算命术之一。八字算命由来已久，有人认为它产生于传说的鬼谷子时代，并写下了《鬼谷子命书》，但有不少学者认为《鬼谷子命书》是假托古人所作，实属宋代时期的作品。关于四柱八字算命术究竟起源于何时，学术界比较统一的看法是两汉时期，并推崇王充为算命术的祖师爷。王充（公元27年—约公元97年），字仲任，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人，是东汉时期的思想家、文学批评家。他是一个唯物主义哲学家，他以“元气说”为理论基石，极力反对当时兴盛的谶(chèn)纬神学，批判君权神授观念。他认为人的精神来源于人的生理结构，“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？”人死如灯灭哪有什么鬼神之说。正是这位唯物主义先哲，在大作《论衡》中，提出了一系列算命理论，开创了我国八字算命的先驱。